Humano demasiado - Humano I (Friedrich Nietzsche)
- Seu destaque ou posição 180-183 | Adicionado: quinta-feira, 14 de novembro de 2019 07:59:49
não há opostos, salvo no exagero habitual da concepção popular ou metafísica, e que na base dessa contraposição está um erro da razão: conforme sua explicação, a rigor não existe ação altruísta nem contemplação totalmente desinteressada; ambas são apenas sublimações, em que o elemento básico parece ter se volatilizado e somente se revela à observação mais aguda. —
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Humano demasiado - Humano I (Friedrich Nietzsche)
- Seu destaque ou posição 193-194 | Adicionado: quinta-feira, 14 de novembro de 2019 08:01:06
tudo o que o filósofo declara sobre o homem, no fundo, não passa de testemunho sobre o homem de um espaço de tempo bem limitado.
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Humano demasiado - Humano I (Friedrich Nietzsche)
- Seu destaque ou posição 201-205 | Adicionado: quinta-feira, 14 de novembro de 2019 08:02:01
toda a teleologia se baseia no fato de se tratar o homem dos últimos quatro milênios como um ser eterno, para o qual se dirigem naturalmente todas as coisas do mundo, desde o seu início. Mas tudo veio a ser; não existem fatos eternos: assim como não existem verdades absolutas. — Portanto, o filosofar histórico é doravante necessário, e com ele a virtude da modéstia.
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Humano demasiado - Humano I (Friedrich Nietzsche)
- Seu destaque ou posição 221-225 | Adicionado: quinta-feira, 14 de novembro de 2019 08:04:16
as formas de nossa vida se tornam cada vez mais espirituais, e para os olhos de épocas antigas talvez mais feias, mas apenas porque não conseguem ver como o reino da beleza interior, espiritual, continuamente se aprofunda e se amplia, e em que medida, para todos nós, o olhar inteligente5 pode hoje valer mais que a estrutura mais bela e a construção mais sublime.
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Humano demasiado - Humano I (Friedrich Nietzsche)
- Seu destaque ou posição 226-228 | Adicionado: quinta-feira, 14 de novembro de 2019 08:04:43
É provável que os objetos da sensibilidade religiosa, moral e estética pertençam apenas à superfície das coisas, enquanto o ser humano gosta de crer que pelo menos nisso ele toca no coração do mundo;
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Humano demasiado - Humano I (Friedrich Nietzsche)
- Seu destaque ou posição 228-230 | Adicionado: quinta-feira, 14 de novembro de 2019 08:05:08
mostra aí o mesmo orgulho que na astrologia. Esta acredita que o céu estrelado gira em torno do destino do homem; o homem moral pressupõe que aquilo que está essencialmente em seu coração deve ser também a essência e o coração das coisas.
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Humano demasiado - Humano I (Friedrich Nietzsche)
- Seu destaque ou posição 231-233 | Adicionado: quinta-feira, 14 de novembro de 2019 08:05:51
Nas épocas de cultura tosca e primordial o homem acreditava conhecer no sonho um segundo mundo real; eis a origem de toda metafísica.
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Humano demasiado - Humano I (Friedrich Nietzsche)
- Seu destaque ou posição 245-247 | Adicionado: quinta-feira, 14 de novembro de 2019 08:07:19
Eis aqui o antagonismo entre os campos particulares da ciência e a filosofia. Esta pretende, como a arte, dar à vida e à ação a maior profundidade e significação possível; nos primeiros se procura conhecimento e nada mais — não importando o que dele resulte.
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Humano demasiado - Humano I (Friedrich Nietzsche)
- Seu destaque ou posição 250-251 | Adicionado: quinta-feira, 14 de novembro de 2019 08:08:08
O desmancha-prazeres da ciência. — A filosofia se divorciou da ciência ao indagar com qual conhecimento da vida e do mundo o homem vive mais feliz.
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Humano demasiado - Humano I (Friedrich Nietzsche)
- Seu destaque ou posição 263-264 | Adicionado: quinta-feira, 14 de novembro de 2019 08:09:02
Olhamos todas as coisas com a cabeça humana, e é impossível cortar essa cabeça; mas permanece a questão de saber o que ainda existiria do mundo se ela fosse mesmo cortada.
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Humano demasiado - Humano I (Friedrich Nietzsche)
- Seu destaque ou posição 269-271 | Adicionado: quinta-feira, 14 de novembro de 2019 08:09:47
do mundo metafísico nada se poderia afirmar além do seu ser-outro, um para nós inacessível, incompreensível ser-outro; seria uma coisa com propriedades negativas. — Ainda que a existência de tal mundo estivesse bem provada, o conhecimento dele seria o mais insignificante dos conhecimentos:
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Humano demasiado - Humano I (Friedrich Nietzsche)
- Seu destaque ou posição 324-328 | Adicionado: quinta-feira, 14 de novembro de 2019 08:14:23
tal como o homem ainda hoje tira conclusões no sonho, assim também fez a humanidade no estado da vigília, durante milênios: a primeira causa que ocorresse ao espírito, para explicar qualquer coisa que exigisse explicação, bastava para ele e era tida como verdadeira.
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Humano demasiado - Humano I (Friedrich Nietzsche)
- Seu destaque ou posição 333-334 | Adicionado: quinta-feira, 14 de novembro de 2019 08:15:01
o sonho é um repouso para o cérebro, que durante o dia tem de satisfazer as severas exigências impostas ao pensamento pela cultura superior.
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Humano demasiado - Humano I (Friedrich Nietzsche)
- Seu destaque ou posição 363-364 | Adicionado: sexta-feira, 15 de novembro de 2019 10:10:02
a crença forte prova apenas a sua força, não a verdade daquilo em que se crê.
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Humano demasiado - Humano I (Friedrich Nietzsche)
- Seu destaque ou posição 384-386 | Adicionado: sexta-feira, 15 de novembro de 2019 10:12:35
Outros, ainda, recolheram todos os traços característicos de nosso mundo do fenômeno — isto é, da representação do mundo tecida com erros intelectuais e por nós herdada — e, em vez de apontar o intelecto como culpado, responsabilizaram a essência das coisas como causa desse inquietante caráter efetivo do mundo, e pregaram a libertação do ser.
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Humano demasiado - Humano I (Friedrich Nietzsche)
- Seu destaque ou posição 388-390 | Adicionado: sexta-feira, 15 de novembro de 2019 10:13:22
o que agora chamamos de mundo é o resultado de muitos erros e fantasias que surgiram gradualmente na evolução total dos seres orgânicos e cresceram entremeados, e que agora herdamos como o tesouro acumulado do passado
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Humano demasiado - Humano I (Friedrich Nietzsche)
- Seu destaque ou posição 396-397 | Adicionado: sexta-feira, 15 de novembro de 2019 10:14:11
O homem jovem aprecia explicações metafísicas, porque elas lhe revelam, em coisas que ele achava desagradáveis ou desprezíveis, algo bastante significativo;
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Humano demasiado - Humano I (Friedrich Nietzsche)
- Seu destaque ou posição 412-415 | Adicionado: sexta-feira, 15 de novembro de 2019 10:15:24
Na base de toda crença está a sensação do agradável ou do doloroso em
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Humano demasiado - Humano I (Friedrich Nietzsche)
- Seu destaque ou posição 416-416 | Adicionado: sexta-feira, 15 de novembro de 2019 10:15:44
A nós, seres orgânicos, nada interessa originalmente numa coisa, exceto sua relação conosco no tocante ao prazer e à dor.
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Humano demasiado - Humano I (Friedrich Nietzsche)
- Seu destaque ou posição 504-509 | Adicionado: sábado, 16 de novembro de 2019 11:27:41
os homens podem conscientemente decidir se desenvolver rumo a uma nova cultura, ao passo que antes se desenvolviam inconsciente e acidentalmente: hoje podem criar condições melhores para a procriação dos indivíduos, sua alimentação, sua educação, sua instrução, podem economicamente gerir a Terra como um todo, ponderar e mobilizar as forças dos indivíduos umas em relação às outras. Essa nova cultura consciente mata a antiga, que, observada como um todo, teve uma vida inconsciente de animal e vegetal; mata também a desconfiança frente ao progresso — ele é possível.
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Humano demasiado - Humano I (Friedrich Nietzsche)
- Seu destaque ou posição 560-562 | Adicionado: sábado, 16 de novembro de 2019 11:32:17
Deixando de lado a teologia e o combate que se faz a ela, fica evidente que o mundo não é nem bom nem mau, e tampouco o melhor ou o pior, e os conceitos "bom" e "mau" só têm sentido em relação aos homens, e mesmo aí talvez não se justifiquem, do modo como são habitualmente empregados:
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Humano demasiado - Humano I (Friedrich Nietzsche)
- Seu destaque ou posição 589-590 | Adicionado: sábado, 16 de novembro de 2019 11:34:14
Mesmo o homem mais racional precisa, de tempo em tempo, novamente da natureza, isto é, de sua ilógica relação fundamental com todas as coisas.
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Humano demasiado - Humano I (Friedrich Nietzsche)
- Seu destaque ou posição 596-598 | Adicionado: sábado, 16 de novembro de 2019 11:35:03
a medida com que medimos, nosso próprio ser, não é uma grandeza imutável, temos disposições e oscilações, e no entanto teríamos de conhecer a nós mesmos como uma medida fixa, a fim de avaliar com justiça a relação de qualquer coisa conosco.
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Humano demasiado - Humano I (Friedrich Nietzsche)
- Seu destaque ou posição 616-618 | Adicionado: sábado, 16 de novembro de 2019 11:36:36
para o homem comum, cotidiano, o valor da vida baseia-se apenas no fato de ele se tomar por mais importante que o mundo. A grande falta de imaginação de que sofre faz com que não possa colocar-se na pele de outros seres, e em virtude disso participa o menos possível de seus destinos e dissabores.
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Humano demasiado - Humano I (Friedrich Nietzsche)
- Seu destaque ou posição 619-621 | Adicionado: sábado, 16 de novembro de 2019 11:37:18
no conjunto a humanidade não tem objetivo nenhum, e por isso, considerando todo o seu percurso, o homem não pode nela encontrar consolo e apoio, mas sim desespero. Se ele vê, em tudo o que faz, a falta de objetivo último dos homens, seu próprio agir assume a seus olhos caráter de desperdício.
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Humano demasiado - Humano I (Friedrich Nietzsche)
- Seu destaque ou posição 644-647 | Adicionado: sábado, 16 de novembro de 2019 11:39:42
Um homem do qual caíram os costumeiros grilhões da vida, a tal ponto que ele só continua a viver para conhecer sempre mais, deve poder renunciar, sem inveja e desgosto, a muita coisa, a quase tudo o que tem valor para os outros homens; deve-lhe bastar, como a condição mais desejável, pairar livre e destemido sobre os homens, costumes, leis e avaliações tradicionais das coisas.
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Humano demasiado - Humano I (Friedrich Nietzsche)
- Seu destaque ou posição 751-751 | Adicionado: domingo, 17 de novembro de 2019 10:49:49
porque o homem se considera livre, não porque é livre, ele sofre arrependimento e remorso.
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Humano demasiado - Humano I (Friedrich Nietzsche)
- Seu destaque ou posição 827-828 | Adicionado: domingo, 17 de novembro de 2019 10:57:25
se calculamos direito e não esquecemos todos os momentos de satisfação de que todo dia humano, mesmo na vida mais atormentada, é rico.
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Humano demasiado - Humano I (Friedrich Nietzsche)
- Seu destaque ou posição 838-843 | Adicionado: domingo, 17 de novembro de 2019 10:58:49
perguntemos a nós mesmos se os eloqüentes gemidos e queixumes, se a ostentação da infelicidade não tem o objetivo, no fundo, de causar dor nos espectadores: a compaixão que eles então expressam é um consolo para os fracos e sofredores, na medida em que estes percebem ter ao menos um poder ainda, apesar de toda a sua fraqueza: o poder de causar dor. O infeliz obtém uma espécie de prazer com o sentimento de superioridade que a demonstração de compaixão lhe traz à consciência; sua imaginação se exalta, ele é ainda importante o suficiente para causar dores ao mundo.
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Humano demasiado - Humano I (Friedrich Nietzsche)
- Seu destaque ou posição 866-868 | Adicionado: domingo, 17 de novembro de 2019 12:59:42
No próprio ato do embuste, com todos os preparativos, o tom comovedor da voz, da expressão, dos gestos, em meio ao cenário de efeitos, são tomados da crença em si mesmos: é ela que fala de modo miraculoso e convincente aos que estão à sua volta.
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Humano demasiado - Humano I (Friedrich Nietzsche)
- Seu destaque ou posição 868-871 | Adicionado: domingo, 17 de novembro de 2019 17:04:55
Os fundadores de religiões se distinguem desses grandes embusteiros por não saírem desse estado de auto-ilusão: ou muito raramente têm os instantes claros em que a dúvida os domina; em geral se consolam, atribuindo esses momentos de clareza ao adversário maligno. É preciso que haja o engano de si mesmo, para estes e aqueles produzirem um grande efeito.
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Humano demasiado - Humano I (Friedrich Nietzsche)
- Seu destaque ou posição 875-877 | Adicionado: domingo, 17 de novembro de 2019 17:06:51
no fundo as pessoas acham que, se alguém acreditou honestamente em algo e lutou e morreu por sua crença, seria bastante injusto se apenas um erro o tivesse animado.
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Humano demasiado - Humano I (Friedrich Nietzsche)
- Seu destaque ou posição 924-929 | Adicionado: domingo, 17 de novembro de 2019 17:12:36
Quem promete a alguém amá-lo sempre, ou sempre odiá-lo ou ser-lhe sempre fiel, promete algo que não está em seu poder; mas ele pode prometer aqueles atos que normalmente são conseqüência do amor, do ódio, da fidelidade, mas também podem nascer de outros motivos: pois caminhos e motivos diversos conduzem a um ato. A promessa de sempre amar alguém significa, portanto: enquanto eu te amar, demonstrarei com atos o meu amor; se eu não mais te amar, continuarei praticando esses mesmos atos, ainda que por outros motivos: de modo que na cabeça de nossos semelhantes permanece a ilusão de que o amor é imutável e sempre o mesmo. — Portanto, prometemos a continuidade da aparência do amor quando, sem cegar a nós mesmos, juramos a alguém amor eterno.
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Humano demasiado - Humano I (Friedrich Nietzsche)
- Seu destaque ou posição 948-950 | Adicionado: domingo, 17 de novembro de 2019 17:14:12
Homens grosseiros que se sentem ofendidos costumam ver o grau da ofensa como o mais alto possível, e relatam a sua causa em termos bastante exagerados, apenas para poder se regalar no sentimento de ódio e vingança despertado.
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Humano demasiado - Humano I (Friedrich Nietzsche)
- Seu destaque ou posição 994-996 | Adicionado: domingo, 17 de novembro de 2019 17:18:37
Zeus quis que os homens, por mais torturados que fossem pelos outros males, não rejeitassem a vida, mas continuassem a se deixar torturar. Para isso lhes deu a esperança: ela é na verdade o pior dos males, pois prolonga o suplício dos homens.
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Humano demasiado - Humano I (Friedrich Nietzsche)
- Seu destaque ou posição 1008-1010 | Adicionado: domingo, 17 de novembro de 2019 23:58:28
Medida para todos os dias. — Raramente se erra, quando se liga as ações extremas à vaidade, as medíocres ao costume e as mesquinhas ao medo.
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Humano demasiado - Humano I (Friedrich Nietzsche)
- Seu destaque ou posição 1227-1232 | Adicionado: segunda-feira, 18 de novembro de 2019 22:57:40
Sócrates e Platão estão certos: o que quer que o homem faça, ele sempre faz o bem, isto é: o que lhe parece bom (útil) segundo o grau de seu intelecto, segundo a eventual medida de sua racionalidade. 103. O que há de inocente na maldade. — A maldade não tem por objetivo o sofrimento do outro em si, mas nosso próprio prazer, em forma de sentimento de vingança ou de uma mais forte excitação nervosa, por exemplo. Já um simples gracejo demonstra como é prazeroso exercitar nosso poder sobre o outro e chegar ao agradável sentimento da superioridade.
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Humano demasiado - Humano I (Friedrich Nietzsche)
- Seu destaque ou posição 1227-1229 | Adicionado: segunda-feira, 18 de novembro de 2019 22:57:53
Sócrates e Platão estão certos: o que quer que o homem faça, ele sempre faz o bem, isto é: o que lhe parece bom (útil) segundo o grau de seu intelecto, segundo a eventual medida de sua racionalidade.
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Humano demasiado - Humano I (Friedrich Nietzsche)
- Seu destaque ou posição 1323-1324 | Adicionado: segunda-feira, 18 de novembro de 2019 23:06:54
Quando um infortúnio nos atinge, podemos superá-lo de dois modos: eliminando a sua causa ou modificando o efeito que produz em nossa sensibilidade;
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Humano demasiado - Humano I (Friedrich Nietzsche)
- Seu destaque ou posição 1339-1341 | Adicionado: segunda-feira, 18 de novembro de 2019 23:08:47
Sorrow is knowledge: they who know the most Must mourn the deepest o'er the fatal truth, The tree of knowledge is not that of life.
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Humano demasiado - Humano I (Friedrich Nietzsche)
- Seu destaque ou posição 1354-1356 | Adicionado: segunda-feira, 18 de novembro de 2019 23:10:02
no presente estado do conhecimento já não é possível nos relacionarmos com ele sem manchar irremediavelmente nossa consciência intelectual e abandoná-la diante de nós mesmos e dos outros.
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Humano demasiado - Humano I (Friedrich Nietzsche)
- Seu destaque ou posição 1385-1386 | Adicionado: terça-feira, 19 de novembro de 2019 15:50:35
entre a religião e a verdadeira ciência não existe parentesco, nem amizade ou inimizade: elas habitam planetas diversos.
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Humano demasiado - Humano I (Friedrich Nietzsche)
- Seu destaque ou posição 1422-1424 | Adicionado: terça-feira, 19 de novembro de 2019 15:53:18
quanto mais interiormente rico o homem se sente hoje, quanto mais polifônica a sua subjetividade,53 tanto mais poderosamente age sobre ele o equilíbrio da natureza;
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